日本书道与中日书谊

　　书道(书法艺术)，在日本有悠久的历史和精湛的造诣。早在公元一世纪的日本弥生时代，随着汉字的传入，书法在日本就产生并发展起来。日本现存早的多胡郡碑(和铜四年，即公元711年)，其书法艺术可与我国的北碑媲美。八世纪的奈良时代，日本派出一批又一批遣唐使，中国书家墨迹、摹本大量传入日本，日本书道大盛。

　　平安朝初期(九世纪)，日本出现了被尊称为“三笔”的磋峨天皇、空海(弘法大师)、桔逸势三大书法家。以后，在平安朝中期，又出现了“三迹”(指小野道风、藤原佐理、藤原行成三大书法家)。小野悉心研究，大胆创新，继之两位藤原发扬光大，形成了日本书道。到十四世纪的室盯时代，纯粹日木风格的书道流派纷呈，成为盛行的艺术。

　　“三笔”是日本唐式书法的杰出典型，而“三迹”则是和式书法的卓越代表。唐式书法，基本上以汉字为体，以二王、颜柳欧等流派为形。和式书法，则用草书笔法书写日本假名，笔势如高山流水，婉畅奔放，章法饶有画意，奇特清新，具有一股浓郁淳正的日本风情。

　　书道在日本拥有广泛的爱好者，民间对书法艺术的研究和实践风气很盛。全国性、地方性的书道组织相当多，经常开展活动，出版研究刊物，使专业和业余书法队伍不断扩大提高。

　　书法是中日两国共有的艺术，源长谊深。正如日本知名书法家金子鸥亭所说:“在日本书道出现名手的时代，都是和中国进行文化交流盛行的时代。”唐代是我国书法艺术的鼎盛期，也是中日书法交流的盛期，八世纪中叶，鉴真和尚东渡日本，带去了二王真迹行书等五十四帖，对日本书道产生过很大的影响。至今日本正仓院珍藏的鉴真手书《请经帖》，被日本人民视为国宝。“三笔”之一的磋峨天皇，所书《李娇百咏》残卷，与唐代王书硬黄临本非常相似，他的楷书近似欧阳询的风格。

　　空海和桔逸势，当年都到长安学习过书法。空海被誉为日本的王羲之，他写的《风信帖》、《灌顶记》、《献墨本十部表》，把王字的挺秀和颜字的雄他揉合在一起，劲拔有力，笔锋卓越，兵有独特的风格。据日本《高野物语》载，唐宪宗曾命空海补写宫殿上损坏的王羲之的墨迹，几乎可以乱真。空海回国后，在高野山开了书法道场，介绍中国书法理论。

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